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题目内容
（请给出正确答案）
A.社会风气败坏，世人通求享乐
B.西方民主思想促进思想启蒙
C.商品经济发展，专制统治强化
D.政府放松对思想文化的控制
答案
C、商品经济发展，专制统治强化
更多“先秦以来的人性理论大多对人性之私进行了否定与批判，主张“去私心，行公义”。宋明理学人性论更视“私”为邪恶，强调公私之辩。而明清之际一些思想家则明确提出人性自私说，肯定个人物质利益、私欲的合理性，强调个…”相关的问题
第1题
A.社会风气败坏,世人追求享乐
B.西方民主思想促进思想启蒙
C.商品经济发展,专制统治强化
D.政府放松对思想文化的控制
第2题
A.本质是善
B.本质为恶
C.非善非恶
D.本善习远
第3题
A.御史：先秦时是负责记录的史官。后专门作为监察性质的官职，负责监察朝廷官吏
B.朋党：指同类的人以恶相济而结成的集团。后指因政见不同而形成的相互倾轧的宗派
C.经筵：汉唐以来帝王为讲论经史而特设的御前讲席。有时太子出阁后亦有讲筵之设
D.礼部：隋唐至明湑中央行政机构的六部之一。掌管国家典章制度、赋税、科举等事
第4题
A.《鱼我所欲也》运用了比喻论证和正反对比论证的方法，很有说服力
B.首段用舍鱼而取熊掌者的生活常理比喻舍生而取义的道理，具体生动，通俗易懂
C.《鱼我所欲也》论述了怎样对待生与死、义与利的间题。孟子主张人性是恶的，本文正是从这种理论出发，来论述舍生取义的主张的
D.孟子指出，那些不能舍生取义的人，正是为物欲所蔽，为为万钟之禄宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我而失其本心
第9题
A.经,指经书,先秦六经包括《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。但《乐》后来亡于秦末战火,只剩下五经
B.君子一语,广见于先秦典籍,在先秦典籍中多指君王之子,着重强调政治地位的崇高。而后孔子为君子一词赋予了道德的含义,自此,君子一词有了德性
C.小人,通常指儒家定义的君子的反义词,儒家对小人的定义,指像小孩子那样说翻脸就翻脸,说变脸就变脸,出自孔子唯女子与小人难养也,近之则不逊,远之则怨说
D.学者,学者,觉也,系指通过学问觉悟之人,即专门从事某种学术体系研究而通达智慧的人
第11题
A.民商法调整的社会关系具有平等性、私人性、自治性和微观性，经济法调整的社会关系具有不平等性、公共性、干预性和宏观性
B.经济法的主体主要是自然人和法人，不包括政府
C.民商法上的权利和经济法上的权利都是私权利
D.民商法和经济法都是一种典型的私法
