南宋思想家叶适认为，朱熹等人是以《孟子》为宗主，视佛、老为同道，“依于神而夸其表，耀于文而逞其流”，殊不知佛学与中国之学，“皎然殊异，岂可同哉”。其主张是（）

A.四书的地位逐渐高于五经

B.南宋理学体系趋于哲学化

C.儒家的理论内涵日渐丰富

D.朱熹欲构建新的儒家道统

A.孔子

B.孟子

C.董仲舒

D.朱熹

A.文章立足社会价值的角度，从三个方面论述了研究现代诚信文化建设应该重视的问题

B.文章引用孟子、朱熹等人的名言意在阐明诚是中国传统社会的一个基本价值

C.文章对比分析了现代社会与传统社会的不同，由此论述建立现代诚信体系的重要性

D.文章从现实意义和理论价值两个方面，论述了倡导和加强诚信文化建设的重要意义

A.《论语》，是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录集。全书以语录体为主，叙事体为辅

B.《孟子》一书共七篇，是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他各家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容

C.《荀子》是战国时期荀子和弟子们整理或记录他人言行的哲学著作。其已发展为有标题的论说文，标志着古代说理文的进一步成熟

D.南宋时朱熹为儒家思想的代表作作注释，将最能体现儒家思想特点的《论语》《孟子》《荀子》和《大学》合在一起，称之为四书

A.格物致知

B.发明本心

C.知行合一

D.经世致用

A．孟子（前372—前289），名轲，字子舆，战国时邹国（今山东邹城）人。儒家学派的代表人物，曾受业于孔伋（孔子的孙子）的再传弟子B．孟子30岁左右收徒讲学，44岁开始周游列国，晚年回到家乡讲学著述，直到去世C．《孟子》共七篇，由孟轲及其弟子编成，分别为《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》。各章又都分为上下两篇，涉及政治活动、政治学说以及哲学、伦理、教育思想等D．南宋时，朱熹把《孟子》与《礼记》中的《大学》《中庸》两篇以及《论语》合为四书，成为后世（如明、清两代）科举考试八股文的取材依据

A.都重视对自身的反省

B.都认为心是世界本原

C.都体现民本主义主张

D.都反映个人主义思想

A.孟子的性善论

B.孔子礼的思想

C.荀子的性恶论

D.佛教的天命观

A.文采，本指辞藻、才华，也可以特指文治方面的成就；风骚，本指《诗经》里的国风和《楚辞》中的《离骚》，后来泛指文章辞藻

B.《老子》也称《道德经》，是道家的主要经典，相传为春秋时期老子所著；《论语集注》是南宋思想家、哲学家、教育家朱熹对儒家经典《论语》的注解

C.雨果是法国作家，代表作品有小说《巴黎圣母院》《悲惨世界》等；艾青是中国现当代文学史上著名的诗人，《大堰河﹣﹣我的保姆》是他的成名作，发表时第一次使用艾青这一笔名

D.《儒林外史》是清代的一部长篇讽刺小说，《红楼梦》是我国古代文言小说的巅峰之作，《三国演义》是我国第一部章回体长篇历史演义小说

A.平民政治地位得到提升

B.让理学影响社会价值观念

C.文学审美偏向消极保守

D.政局动荡影响文学评价

A.《陋室铭》中的铭字是一种文体，用来记叙生平、事业、功德，表示纪念或勉励警戒之意，作者柳宗元给他的陋室作铭，是要借陋室表达一种不慕荣利、安贫乐道的情怀

B.《爱莲说》的作者是周敦颐，字茂叔，南宋哲学家。说是古文中的一种叙事文体

C.梁启超，字卓如，一字任甫，号任工，又号饮冰室主人。中国近代思想家、政治家、学者，戊戌六君子之一

D.叶圣陶，原名叶绍钧，作家、编辑家、教育家，代表作有长篇小说《倪焕之》、童话集《稻草人》等