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[单选题]

梁启超认为“天下之理,不外因果”。下列因果关系成立的是()

A.九一八事变 抗日战争全面爆发

B.日本偷袭珍珠港 第二次世界大战爆发

C.斯大林格勒保卫战 欧洲战事结束

D.《联合国家宣言》签署 世界反法西斯联盟正式形成

答案

D、《联合国家宣言》签署 世界反法西斯联盟正式形成

更多“梁启超认为“天下之理,不外因果”。下列因果关系成立的是()”相关的问题

第1题

梁启超认为“天下之理,不外因果”。下列因果关系成立的是()

A.九一八事变——抗日战争全面爆发

B.日本偷袭珍珠港——太平洋战场转折点

C.斯大林格勒战役——欧洲战场胜利结束

D.《联合国家宣言》签署——世界反法西斯同盟正式形成

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第2题

梁启超在1901年发表的《中国积弱溯源论》中认为,中国积弱的根源是国人“不知国家与天下之差别“不知国家与朝廷之界限”“不知国家与国民之关系”。梁启超分析中国积弱的根源,其目的在于()

A.唤起国人现代国家意识

B.表达实业教国的紧迫性

C.动员国民参加民主革命

D.为推翻满清作思想准备

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第3题

下列句子中,对括号中词的解释,不正确的一项是()

A.原庄宗之所以得天下 (原:原来)

B.尔其无忘乃父之志 (乃:你的)

C.盛衰之理,虽曰天命 (理:道理)

D.则遣从事以一少牢告庙 (告:祭告)

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第4题

曰善恶著明则天下知逆顺之理今取忠义不屈者等十数人浸以录用。久之,以病请补外,以直秘阁知信州。传》,有删改)()

A.时防秋议/选守边者患/乏才/吴表臣曰/善恶著明/则天下知逆顺之理/今取忠义不屈者/不次而用/岂特可以劝捍御/方略亦堪倚仗/

B.时防秋议/选守边者/患乏才/吴表臣曰/善恶著明/则天下知逆顺之理/今取忠义/不屈者不次而用/岂特可以劝捍御/方略亦堪倚仗/

C.时防秋/议选守边者/患乏才/吴表臣曰/善恶著明/则天下知逆顺之/理今取忠义不屈者/不次而用岂特可以/劝捍御方略/亦堪倚仗/

D.时防秋/议选守边者/患乏才/吴表臣曰/善恶著明/则天下知逆顺之理/今取忠义不屈者/不次而用/岂特可以劝捍御/方略亦堪倚仗/

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第5题

事故致因理论中因果连锁论认为:企业安全工作的中心就是(),而避免事故的发生。

A.防止人的不安全行为

B.消除物的不安全状态

C.中断事故连锁的进行

D.以上全部

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第6题

下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是()

A.《伶官传序》的中心论点是盛衰之理,由于人事。全文以盛衰二字贯穿始终,从盛衰两方面,围绕着人事进行层层深人的对比论述

B.《伶官传序》和所节选的《伶官传》片断,都意在讽谏北宋统治者不要忘记历史教训,意味十分深长,具有现实的针对性,更具有普遍性

C.庄宗在安定天下之前,牢记晋王遗命,出师、征战以三矢励志,大告成功,还矢于先王。态度恭谨,意志坚定,的确可称得上忧劳

D.庄宗最后身死国灭,可能还有其他原因,但一个重要的原因即在于他沉溺于声色犬马的逸乐之中,忘记了忧劳可以兴国的道理

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第7题

下列对《马说》的理解与分析正确的一项是()

A.地位低下的奴隶人由于忌恨千里马,所以在精神上侮辱它,在物质上亏待它

B.作者在呼唤伯乐的同时,也强调了人才应有不断进取的精神

C.从千里马的受辱与骈死的不幸遭遇及结局中,我们可以认识到封建社会对人才的埋没和扼杀

D.作者认为名马不以千里称的根本原因是食不饱,力不足,才美不外见

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第8题

下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是()

A.萧何勤勤恳恳,长期辅佐刘邦。萧何在刘邦做亭长时就经常帮助他。楚汉战争中,萧何以丞相身份留守巴蜀、关中,使刘邦有稳固的后方

B.萧何深谋远虑,志在经世济民。汉军攻入咸阳,将士们忙着哄抢财宝,萧何却.收藏秦律令图籍档案,使刘邦能了解天下地形、户口等情况

C.萧何不善征战,论功却排第一。天下平定论功行赏时,刘邦以狩猎为喻,坚持认为萧何之功最高。经过刘邦的开导,武将们对萧何心悦诚服

D.萧何忠于刘邦,献计斩杀韩信。楚汉战争中,萧何为帮助刘邦战胜项羽,举荐了韩信;刘邦称帝后,因韩信谋反,萧何又帮吕后杀死了韩信

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第9题

1902年梁启超在《新民说》中提出:“凡不是中国人都没有权来管中国的事”,“天下未有内不自整,而能与外为竞争者”。这些主张在当时()

A.推动了清政府政治改革

B.有利于民主革命的发展

C.顺应了社会主流价值观

D.开启了民族文化的构建

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第10题

5.1902年梁启超在《新民说》中提出:“凡不是中国人都没有权来管中国的事”,“天下未有内不自整,而能与外为竞争者”。这些主张在当时()

A.推动了清政府政治改革

B.有利于民主革命的发展

C.顺应了社会主流价值观

D.开启了民族文化的构建

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第11题

梁启超说真儒者都是“情圣”,对这句话解读不正确的()

A.这个情,不是卿卿我我的小情小爱。而是社会的热恋者,是人间大爱,是苍生的担当者

B.王维和李白是这样的儒者。他们爱自己、爱亲人,进而爱他人、爱人类,爱自然万物

C.杜甫和范仲淹这样的儒者。因此他们才会写下了:大庇天下寒士俱欢颜与先天下之忧而优,后天下之乐而乐这样的语句

D.宝玉是一个真儒者,一个对他者、对世界、对人间满怀深情的人

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