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国学大师南怀瑾名言

时间:2020-03-06 16:48:27 浏览:22

1、你能不取于相,魔也是佛;著相了,佛也是魔。

2、真正的修行不只在山上,也不只在庙里,更需要在社会中。要在修行中生活,在生活中修行。

3、畏就是敬,人生无所畏,实在很危险。

4、一切现象本来随时在变,你还抓个什么!

5、顺境修德,逆境修心,只有当一个人身处逆境的无穷压力之中时,才会在苦痛之中明白什么是人生的滋味,也才能够明白什么叫幸福,什么叫珍惜。

6、羚羊挂角无踪迹,一任东风满太虚。

7、对人,学问并不一定可贵,但是文人有知识,最喜欢乱叫。

8、越保守的人越有自己的范围,结果变成固执,变成粘胶一样,自己不得解脱,被它胶住了,就是佛家所讲的执著。

9、一个真正有修养的人,就是达到“挫其锐”的程度,把尖锐的聪明棱角都磨下去了。

10、万古千秋事有愁,穷源一念没来由,此心归到真如海,不向江河作细流。

11、立身不求无患,身无患则贪欲必生;处世不求无难,世无难则骄奢必起;谋事不求易成,事易成则志存轻慢;施德不求望报,德望报则意有所图。

12、修行就像扫帚一样,心里头杂念都要扫掉,无住相布施,所以无住相这一句话就是扫帚,你心里头什么妄念都要扫掉。

13、大彻大悟是智慧的境界,而不是功夫的境界。

14、自从一读愣严后,不看人间糟粕书。

15、我们学佛,不但要通达佛经,连世间的一切知识技能也要通,在家是好子女、好父母,在社会是真正有贡献的人,这样可以算学佛。

16、修道的人,大多数都把道的境界,先由自己的主观观念,建立起一个至真、至善、至美的构想。也可以说是自己首先建立起一个到的幻境,妄自追求。其实,一存此念,早已离道太远了。

17、人不能没有学问,不能没有知识,仅为了学问而钻到牛角尖里去,又有什么用?像这样的学问,我们不大赞成。

18、老实说吧,没有什么脑袋好不好的,是肯用心与不肯用心之故。你把我这句话仔细研究,聪明的人一听就会,就记住了,我笨,我多念一百遍,也成功了。所以“勤能补拙”这四个字要记住。

19、真正的佛学告诉你不要迷信,一切唯心造,是自己造的,生命的主宰还是自己,是自己的前因后果的因果报应。

20、一个人内心没有涵养,就会变成色厉内荏,表面满不在乎,而内心非常空虚。其实,大可不必。一个人好就是好,穷就是穷,痛苦就是痛苦。

21、人是莫名其妙的生下来,无可奈何的活着,最后是不知所以然的死掉。

22、有一个方法,对于高血压、老年人、有病的人或失眠的人都有好处。上座,心里头什么都不想,只念一个“空”字,一路空下去,把神经都放松了,脑子也放松了,有人就用这个法子治好了紧张的毛病。

23、我们的思想我们的学问都是后天的污染,污染越多,我们生命的天性越少。

24、科学是没有真伪的;换一句话说,科学开始都是从幻想来发展的,它本身就是假的。

25、如果没有真知灼见,切勿只图一时快意,舞文弄墨。

26、立身不求无患,身无患则贪欲必生,处世不求无难,世无难则骄奢必起。

27、真正的修养,是把自己恢复到儿童阶段的活泼天真,那就干净了。

28、当将军的五个条件:像牛一样的健壮;像狗一样的下贱;像狐狸一样的狡猾;像猴子一样的精明;像魔鬼一样的魅力。

29、这是医学了,尤其是老年人、小孩子,跌倒了,他没有哭出来不要去抱他,也不要扶他,跌倒马上去扶起来就受伤了。

30、佛为心,道为骨,儒为表,大度看世界。三千年读史,不外功名利禄;九万里悟道,终归诗酒田园。

31、学道要营养好,休息得够,才能用功,人家问我闭关做啥!睡觉。一进关房先睡七八天,以后不要睡了,一坐就用功了。尤其是夜里十一点以后一定要睡觉,烂睡一卧,那才会有精神。

32、世界上真理只有一个,无二亦无三,只是东西方在表达方式上有些不同罢了。

33、世界上谁最漂亮?每个人自己看自己最漂亮,镜子照了又照,百看不厌,看到年老,还是喜欢,哈!都被幻化所骗。

34、人生最高境界:佛为心,道为骨,儒为表,大度看世界。技在手,能在身,思在脑,从容过生活。三千年读史,不外功名利禄;九万里悟道,终归诗酒田园。

35、“终身逌然,不知荣辱之在彼也,在我也”,这就是人生哲学。人为什么要外面人讲你好,你才觉得自己好呢?外面跟我毫不相干,在我自己,我认为好就好,爱笑就笑,爱哭就哭,跟别人毫不相干。

36、但愿此情长久,哪里分地北天南。

37、人修持到了某一种境界,人生的境界就开朗到某一种程度。

38、如果从学术上的观点来讲,既然美与丑、善与恶,都是形而下人为的相对假立,根本即无绝对标准。那么,建立起一个善的典型,那个善便会为人利用,成为作恶多端的挡箭牌了。

39、英雄能够征服天下,不能征服自己,圣贤不想去征服天下,而征服了自己;英雄是将自己的烦恼交给别人去挑起,圣贤自己挑尽了天下人的烦恼。

40、生命,只在被欲望迷乱了的人心中,才一定要分出尊卑高下。不争,是人生至境。

41、直到天门最高处,只能容身不能容物。

42、你说完没有?换我说了。

43、人体的神经系统,大体说来,都以脊椎为中心,左右交叉分布,随着意识的支配而发散为肢体感官的动作。犹如树木的枝条,依据它的中心树干,向外分散而至于枯落。

44、世界上各种宗教,所有修行的方法,都是求得心念的宁静。

45、“大成若缺,其用不弊”,我们宇宙的物理,大成功大圆满的东西,天然都存在着相当的缺陷。不过,有一点缺陷的话,反而永远不会坏。

46、浮生自苦不从容,睡起依然日又红。贫富不知闲是福,几人肯唱大江东。

47、人有三个基本错误是不能犯的:一是德薄而位尊,二是智小而谋大,三是力小而任重。

48、什么叫作魔境界?就是求快乐、求享受、求快感。

49、般若这个智慧包含五种,就是所谓的五般若,第一种是实相般若,第二种是境界般若,第三种是文字般若,第四种是方便般若,第五种是眷属般若。五种的内涵就是金刚般若。

50、人之所以不能得道,就是被两样东西困住了,一个是空间观念,一个是时间观念。

51、苏东坡再三讲,孟子、庄子、史记,这三部书的文章背得了以后,文章会写得很好。

52、学问不是文字,也不是知识,学问是从人生经验上来。

53、学问最难是平淡,安于平淡的人,什么事业都可以做。

54、百年奇特几张纸,千古英雄一窖尘。唯有炳然周孔教,至今仁义洽生民。

55、光读正面的历史是不够的,还要看小说。所谓历史,常常人名、地名、时间都是真的,内容不太靠得住;而小说,是人名、地点、时间都是假的,但那个故事却往往是真的。

56、所谓天堂地狱与因果轮回,皆此一心坚固妄想之所建立。

57、人历长途倦老眼,事多失意怕深谈。明知众生度不尽,偏向红尘恒抛心。

58、道是天下人的公道。生命的意义不在**上,自性是光明的,不要被四大牵着走,不要玩弄四大。

59、穷归穷,绝不愁,如果又穷又愁,这就划不来,变成穷愁潦倒就冤得很。

60、人生的最高境界是佛为心,道为骨,儒为表,大度看世界。技在手,能在身,思在脑,从容过生活。

61、那么什么是做人最高的艺术呢?就是不高也不低,不好也不坏,非常平淡,“和其光,同其尘”,平安地过一生,最为幸福。

62、此所以我们过去的文化历史,始终在帝王专制政体中,“内用黄老,外示儒术”的一个模式之下,度过了两千多年。也使孔孟的道统精神,依草附木式地攀附在帝王政体之下,绵延存续了两千多年。

63、一般人信仰宗教,都是注重在形式上,而且多半以有所得的心,求无所得的果。

64、学医的人真要有一种菩萨心肠,一种济世救人的精神,而且不怕贫穷,不怕艰苦,那才是真正研究生命科学,真正的学医。

65、智慧不是财产或世间福德所能换来的,是要多生累积福德来的。

66、泠泠天风吹袂单,惺忪手把斗牛寒。五千年事三千界,尽作南华一梦看。

67、能够成为一个生命,神和气很重要。道家讲精气神,什么是精呢?刚才已经讲过,不要认识错了,全身的细胞、能量,都是精,精气神要合一。

68、世界上任何人,一辈子只做三件事,不是自欺,就是欺人,再不然就是被人欺。你看世界上的人,能不能逃出这三样事?能逃出了这三样的话,就跳出三界外了。

69、事实上,平安无事,清清净净,就是究竟的福报。

70、读书不只要靠两只有形的眼睛,要用智慧的眼睛去读。

71、三千年读史,不外功名利禄;九万里悟道,终归诗酒田园。

72、夫妇本是前缘,善缘、恶缘,无缘不合。儿女原是宿债,欠债、还债,有债方来。

73、人生俗病最难治,俗气从来无药医。纵使出尘仙佛侣,空花空果觅东西。

74、天下的事,没有突变的,只有我们智慧不及的时候,才会看到某件事是突变的,其实早有一个前因潜伏在那里。

75、长城万里今犹在,谁见当年秦始皇。

76、善恶由心,魔佛同体,执迷处即佛亦魔,放下了何魔非佛。

77、人生最大的这里是把握好:进退得失存亡。

78、飘零故国三千里,潋滟心光色界天。一笑疑云疑雨散,菩提已熟许多年。

79、有器度、有见识的人,他虽然从艰苦困难中成长,反而更具有同情心和慷慨好义的胸襟怀抱。因为他懂得人生,知道世情的甘苦。

80、有人指出你的烦恼,指出你的业障和染污的心理,自己还不服气,还不肯改,然后还抱住那习气业力的心理,把它当宝贝。唉!就让你去缠绵吧,反正六道轮回也蛮好玩的,多滚几回,我在那边等你就是。

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