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韩非子名言名句大全

时间:2020-03-06 16:48:20 浏览:19

1、立志难也,不在胜人,在自胜。

2、欲速则不达。

3、华而不实,虚而无用。

4、群臣见素,则大君不蔽矣。

5、仁者谓其中心欣然爱人也。

6、人主无威而重在左右。

7、天下难事必作于易,天下大事必作于。

8、凡治天下必因人情。

9、去其智,绝其能,下不能意。

10、明君无为于上,群臣竦惧乎下。

11、自胜谓之强。

12、以人言善我,必以人言罪我。

13、道私者乱,道法者治。

14、势不足以化则除之。

15、倒言反事以尝所疑。

16、宰相之耳,待天下之心识而后能发。

17、臣得树人,则主失党。

18、道在不可见,用在不可知。

19、不吹毛而求小疵。

20、荡而失水,蝼蚁得意焉。

21、以子之矛,攻子之盾。

22、私行胜,则少公功。

23、行贤而去自贤之心,焉往而不美。

24、利莫长于简,福莫久于安。

25、虚静无事,以暗见疵。

26、故去喜去恶,虚心以为道舍。

27、举世有道,计入有计出。

28、去甚去泰,身乃无害。

29、事有举之而有败,而贤其毋举之者。

30、塞翁失马,焉知非福。

31、人主之患在于信人。信人,则制于人。

32、无私贤哲之臣,无私事能之士。

33、悬衡而知平,没规而知圆。

34、存亡在虚实,不在于众寡。

35、世有不可得,事有不可成。

36、法莫如显,而术不欲见。

37、以俭得之,以奢失之。

38、因可势,求易道。

39、去好去恶,臣乃见素;去旧去智,臣乃自备。

40、见而不见,闻而不闻,知而不知。

41、千里之堤,毁于蚁穴。

42、巧诈不如拙诚,惟诚可得人心。

43、胜而不骄,败而不怨。

44、欲成其事,先败其事。

45、主失其神,虎随其后;主上不知,虎将为狗。

46、慈母有败子。

47、行小忠,则大忠之贼也。

48、自见之谓明。

49、说之以厚利,则阴用其言显弃其身矣。

50、故势不便,非所以逞能也。

51、圣人之道,去智去巧。智巧不去,难以为常。

52、滥于文丽而不顾其功者,可亡也。

53、圣人之治民,先治者强,先战者胜。

54、小知不可使谋事,小忠不可使主法。

55、时有满虚,事有利害,物有生死。

56、道私者乱,道法者治,不吹毛而求小疵。

57、行成于思,毁于隋。业精于勤,荒于嬉。

58、是故去智而有明,去贤而有功,去勇而有强。

59、千里之马时一,其利缓;驽马日售,其利。

60、火形严,故人鲜灼;水形懦,人多溺。

61、饕贪而无餍,近利而好得者,可亡也。

62、君见恶,则群臣匿端;君见好,则群臣诬能。

63、目失镜,则无以正须眉;身失道,则无以知迷惑。

64、制在己曰重,不离位曰静。重则能使轻,静则能使躁。

65、凡人之大体,取舍同者则相是也,取舍异者则相非也。

66、爱臣太亲,必威其身;人臣太贵,必易主位。

67、禁奸之法,太上禁其心,其次禁其言,其次禁其事。

68、夫妻者,非有骨肉之恩也,爱则亲,不爱则疏。

69、智术之士,必远见而明察,不明察,不能烛私。

70、夫物者有所宜,才者有所施,各处其宜,故上下无为。

71、且夫物众而智寡,寡不胜众,智不足以遍知物,故因物以治物。

72、烹小鲜而数挠之,则贼其泽;治大国而数变法,则民苦之。

73、人臣挟大利以从事,故其行危至死,其力尽而不望。

74、不为小害善,故有大名;不蚤见示,故有大功。

75、人主好贤,则群臣饰行以邀君欲,则是群臣之情不效。

76、事在四方,要在中央。圣人执要,四方来效。

77、涵掩其迹,匿其端,下不能原;去其智,绝其能,下不能意。

78、君臣之利异,故人臣莫忠,故臣利立而主利灭。

79、不以智累心,不以私累己;寄治乱于法术,托是非于赏罚。

80、故明主之治国也,明赏,则民劝功;严刑,则民亲法。

81、凡德者,以无为集,以无欲成,以不思安,以不用固。

82、群臣为学,门子好辩,商贾外积,小民右丈者,可亡也。

83、太山不立好恶,故能成其高;江海不择小助,故能成其富。

84、诱道争远,非先则后也,而先后心皆在于臣,上何以调于马。

85、偏借其权势,则上下易位矣。此言人臣之不可借权势也。

86、故视强,则目不明;听甚,则耳不聪;思虑过度,则智识乱。

87、舆人成舆,则欲人之富贵;匠人成棺,则欲人之夭死也。

88、天下之难事,必作于易;天下之大事,必作于细。

89、众人助之以力,近者结之以成,远者欲之以名,尊者载之以势。

90、故明主使其群臣,不游意於法之外,不为惠於法之内,动无非法。

91、故人行事施予,以利之为心,则越人易和;以害之为心,则父子离且怨。

92、夫龙之为虫也,柔可狎而骑;然其喉下有逆鳞径尺,若人有婴之者,则必杀人。

93、故为人臣者,窥觇其君心也无须臾之休,而人主怠傲处其上,此世所以有劫君弑主也。

94、民之性,饥而求食,劳而求快,苦则求乐,辱则求荣,生则计利,死则虑名。

95、夫民之性,恶劳而乐佚。佚则荒,荒则不治,不治则乱,而赏刑不行于天下者必塞。

96、夫有材而无势,虽贤不能治不肖。故立尺材于高山之上,则临千仞之溪,材非长也,位高也。

97、智术之士,必远见而明察,不明察不能烛私;能法之士,必强毅而劲直,不劲直不能矫奸。

98、明主立可为之赏,设可避之罚。盲者处平而不遇深溪,愚者守静而不陷险危。如此,则上下之恩结矣。

99、故群臣陈其言,君以其言授其事,事以责其功。功当其事,事当其言,则赏;功不当其事,事不当其言,则诛。

100、明主之所导制其臣者,二柄而已矣。二柄者,刑德也。何谓刑德?曰:杀戮之谓刑,庆赏之谓德。

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